מהדורת הניוזלטר השבועי (משולחנו של עמי סלנט)
נשמח אם תצטרפו לרשימת התפוצה של הניוזלטר
החל מגיליון קודם התחלנו לסקר גם סקירות ומחקרים משמעותיים בעיתונות ובמדיה האיכותיים
הנושאים :
אוקראינה : תושיה וחדשנות : יצירת סוגים שונים עם יכולות שונות של רחפנים
מה באמת קרה בתרפ״ט? בחזרה לשורשי הסכסוך
שדרוג הספרייה הדיגיטלית Hathitrust
כלי פשוט וידידותי לתמלול סרטוני יוטיוב באנגלית
הכפר בסגנון האמנותי בורגו פאריני בסיציליה , איטליה
אילונה גולדמן ( פרנקל) , בת 6 , להיזרק למחבוא של ההורים
אוקראינה : תושיה וחדשנות : יצירת סוגים שונים עם יכולות שונות של רחפנים,
כידוע, דרמה של ממש מתרחשת במלחמת רוסיה-אוקראינה בימים האחרונים. האוקראינים פרצו בגזרת קורסק ומנהלים לחימה, עד כה מוצלחת, על אדמת רוסיה (עיניים על אורך הקווים ועל נמיגות ההתקפה). כחלק מהמהלך, השיגו האוקראינים עליונות אווירית בשכבה הנמוכה. כיצד זה קרה?
מה באמת קרה בתרפ״ט? בחזרה לשורשי הסכסוך
תרפ"ט: שנת האפס בסכסוך
היהודי־ערבי
הלל כהן. הוצאת כתר ועברית, 435 עמ
שנת אפס על שום מה?
מעבר להארת צדדים מוכרים פחות בפרעות, בוחן ד"ר הלל כהן כמה השפעות מהותיות שהיו לסכסוך. תרפ"ט, על פי ראיית כהן, היא שנת אפס בסכסוך מכמה מובנים. מעל הכל, במובן התודעתי. "תרפ"ט התקבע אצל היהודים כסמל לרצחנות הערבית", הוא אומר. תימה מובילה לכל אורך מחקרו היא כי ראיית העולם של לוחמי תש"ח עוצבה על ידי הטראומה שנגרמה להם בפרעות. אחת מן העדויות המצמררות ביותר בספר מהווה דוגמה מאלפת לכך: עדותו של שמואל צפניה-שווילי ששרד את הטבח בשכונת הגורג'ים כתינוק, לאחר שנותר לילה שלם בחדר המתים בידי אימו המתה, לאחר שחשבוהו מפני הגופות למת. צפניה, שהצטרף ללח"י ולחם בתש"ח בשער שכם, מסביר את ראיית עולמו לגבי הסכסוך, שישים שנה לאחר המאורעות: "ישנם רוצחים ששמם ערבים, והם לעולם לא יאהבו יהודים, ולעולם לא יהיה עמם שלום". ישראל טל, אבי טנק המרכבה שמשפחתו הותקפה בצפת והוא בן חמש, מתאר כיצד חש כי כל ערבי שירה בו במלחמת השחרור היה נקמה על הרג יהודי צפת. מספרו של כהן עולה כי מאורעות תרפ"ט היוו את הטראומה הקולקטיבית הראשונה שחוותה קהילת היישוב, טראומה שעיצבה את התשתית הסימבולית שלה: הערבי התוקפן, מצד אחד, ומצד שני, היהודי המותקף שאין לו על מי להסתמך אלא על עצמו. להתפתחות תודעתית זו היו שתי השלכות השלובות זו בזו באופן הדוק. מבחינה פוליטית, המאורעות הביאו לקיצן כל דיון מעשי על השתלבות במרחב הערבי. "בתרפ"ט", אומר כהן, "אותם גורמים ביישוב שחלמו על השתלבות במרחב הערבי הבינו כי חלום זה לא יתגשם". מן הצד המעשי, המאורעות הביאו ליצירת "אתוס הביטחון" של היישוב. מאז ועד ימינו, יישא היישוב, וישראל אחריו, בנטל המוכנות התמידית למלחמה, על כל השלכותיו הפוליטיות והרוחניות.
לסקירה בפורטל ההיסטוריה " רגעים היסטוריים"
שדרוג הספרייה הדיגיטלית Hathitrust
הספרייה הדיגיטלית Hathitrust עברה לאחרונה שדרוג מהותי . ממשק וניווט ידידותיים יותר המאפשרים התמצאות טובה יותר בספרייה הדיגיטלית המקיפה בה חברים 200 ספריות אקדמיות ומחקריות ברחבי ארה"ב .
ה- HathiTrust היא ספרייה דיגיטלית אדירה מבחינת ההיקף של האוספים הדיגיטליים , פרי שיתוף פעולה של כמה מאות ספריות ומוסדות מחקר שפועלים יחדיו כדי לאסוף ,לארגן ,לשמר ולהבטיח נגישות היום ובעתיד לאוצרות התרבות והידע האנושי. Hathitrust מאפשרת גישה למיליוני טקסטים מספריות מכול רחבי העולם.
זו ספריה דיגיטלית נחשבת מאד מבחינה מחקרית.
לסקירה הקצרה באתר ספריות דיגיטליות וספרים דיגיטליים
כלי פשוט וידידותי לתמלול סרטוני יוטיוב באנגלית.
ויש גם טיפ לתרגום כמובן
תמר וורבר , פשוט טכנו-פדגוגיה
הכפר בסגנון האמנותי בורגו פאריני בסיציליה , איטליה
הכפר האיטלקי בורגו פאריני שוכן בין הגבעות המתגלגלות והנופים הציוריים של סיציליה, ממוקם במחוז פאלרמו, הכפר הייחודי הזה מגלם את החיים הסיציליאניים וההתחדשות שלהם .
בורגו פאריני הוא כפר מרתק בסגנון גאודי עם בתים מצוירים ורחובות מרוצפים, המזכירים את ברצלונה.
בשנות ה-70, הכפר הזה בסיציליה היה כמעט נטוש, בניסיון להחיות את המקום תושב המקום ג'וזפה גאגליו החל ביוזמה חדשה והחליט לעמוד בראש הפרויקט האמנותי ליצירת עיטורים וציורים על כל מבני הכפר . מאז החלו להגיע למקום עוד אמנים איטלקים שבחרו להתיישב בכפר בורגו פאריני וכל הזמן ניתן לראות שם עבודות אמנות מתחדשות על מבני הכפר.
Borgo Parrini is a beautiful artistic village,Italy
לסקירת הצילומים המרהיבים בבלוג " איים בזרם" בעריכת עמי סלנט
אילונה גולדמן ( פרנקל) , בת 6 , להיזרק למחבוא של ההורים
הניה סרמט לקחה אותי מהכפר שבו הסתתרתי כילדה נוצרייה וזרקה אותי למחבוא שאמא שלי ואבא שלי הסתתרו ( אלונה פרנקל , ילדה , עמ' 8).
עוד לפני חיסול גטו לבוב נשלחה אילונה /אלונה פרנקל בזהות נוצרית לכפר בשם אירינה סרמט.
"כשהניה סרמט זרקה אותי למחבוא של אמא שלי ואבא שלי , היה לילה . לחדר שאמא שלי ואבא שלי התחבאו היו שתי כניסות, האחת מהן מתוך המדרגות. מעולם לא השתמשו בדלת זאת, ואיש לא שיער שניתן לפתוח אותה, גם לא דיירי הבינן. החדר , שהיה לפני המלחמה קבינט של רופא גינקולוג יהודי , הוסווה כנגרייה של האדון יוזף יוזק, הנגר והאלכוהוליסט . הכניסה השנייה הייתה מהדירה של משפחת יוזק. "
הניה סרמט הפולניה שזרקה אותה חזרה למחבוא של ההורים הייתה מאהבת של אחד הקצינים הנאצים בלבוב והייתה מבריחה בתשלום ילדים יהודים מהגטו לכפרים פולנים.
"כאשר הגטו עמד לפני חיסולו הסופי , ניאותה משפחת יוזק להסתיר שם את אמא שלי ואת אבא שלי , אך היה להם תנאי : שייבואו בלי הילדה, בלעדי.
הניה סרמט הפולניה מיהרה ונמלטה לאחר שסוף סוף נפטרה ממני.
לסיפור החיים המרתק כפי שתועד הבוקר בפרויקט התיעוד " ילדים בשואה"
https://children-in-holocaust.blogspot.com/2024/08/6.html
